XXI ВЕК

И.И.Жук

Со сдачей СССР и с переходом мира на единственный общий критерий истины – мамону, картина мира резко упростилась. Всемирный театр военных, экономических, политических и пр., пр., пр. взаимоотношений между отдельными государствами и людьми впервые в истории человечества превратился действительно в настоящий, хорошо организованный и с единого центра руководимый театр. Но так как, согласно библейскому мировоззрению, мамона является полной противоположностью Богу, то этот вновь сложившийся мировой театр без всяких преувеличений можно и даже должно назвать — сатанинский. Руководят им, естественно, дети сатаны, всем нутром своим преданные и проданные отцу своему диаволу, лжецу и человекоубийце искони (От Иоанна 8;44). Всякий же, внутренне согласившийся с властью золотого тельца или мамоны (по большому счету, это не только деньги, но и все, что можно купить на них, в пределе – беззаботная «свободная» жизнь по своим прихотям и похотям исключительно в этом мире) вольно или не вольно сам себя превращает в духовный труп. Мировой же театр совершенно естественно и закономерно мало-помалу превращает землю в самое натуральное мировое кладбище, единственными живыми обитателями которого являются по-настоящему верующие и любящие друг друга православные христиане, живущие исключительно ради спасения своей бессмертной души, в чаянии второго славного пришествия Христово и Жизни Будущего Века. Сквозь яркие, дерзкие рекламные занавеси Мирового Театра за православными христианами постоянно приглядывает и искусно их соблазняет всякими новыми пьесами и политическими приманками сам директор и главный режиссер театра, — сатана.

По большому счету перед каждым из нас стоит теперь только один вопрос: живой ли ты человек, по-настоящему верующий и любящий Бога и ближнего православный христианин? Или уже лукавый прислужник дьявола, а значит, при всей своей велеречивости и напористости, правильной идеологической заточенности и внешней бескомпромиссности, — труп духовный?

Этот вопрос, между прочим, будет стоять перед каждым из нас вплоть до самой смерти. А если кому-то он вдруг покажется оскорбительным и не к нему обращенным, — то такой герой православно-монархического сопротивления, скажу ему по секрету, — уже труп.

Сокровенный сердца человек

И.И. Жук

   В последние времена весьма усилились эмансипационные тенденции в мировом тренде. Женщины требуют равных прав: в работе, в делании карьеры, в руководстве семьей, в выборе сексуального или гендерного партнера. И все это нарастание «борьбы полов» каким-то престранным образом сочетается с «возвращением к храму», с рассуждениями о погибельности жизни вне Бога.

Хотя вроде бы, согласно Библии, всё должно быть ровно наоборот: женщина создана помощницею мужчине, и спасается, — то есть не идет в ад исключительно только в том случае, когда целью её жизни является… чадородие. «…чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена до учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и святости с целомудрием».
(1 Тим. 2;9-15.)

Так в чем же дело? Неужто и впрямь был прав В.В. Розанов, когда много лет назад высказал догадку, что женщина, безусловно, рождена помощницею мужчине. И если она претендует на какие-то несвойственные ей ролевые функции, то исключительно потому только, что мужчина, по той или иной причине, теряет свое духовное первородство. А женщина, в силу отпущенной ей Богом компенсирующей роли, на абсолютно бессознательном уровне пытается выправить крен, чисто женским путем «помогая» сильному полу сохранить внутрисемейное равновесие.

В таком случае всемирный натиск «слабого пола» является лишь констатацией того факта, что мужчина, как человек духовный, явно и стремительно деградирует. А в результате в работе, в делании карьеры, в доме и даже в сексе – женщины выходят на первые роли, чем, кстати сказать, и стремительно приближают мир к его логическому финалу.

Кто в этом процессе более виновен: женщина или мужчина, — можно спорить до бесконечности. Только то, что, благодаря женской эмансипации, мир погружается в окончательное и уже даже не фиксируемое сознанием о-бес-человечивание, по-моему, факт бесспорный. Достаточно взглянуть на статистику роста абортов у нас в стране, — то есть – узаконенных детоубийств, — и мы поймем, что руки у современных мужчин и женщин в крови по «самые уды конские». И тут уж не спорить нужно, а всенародно каяться. И попытаться вернуться, если это ещё возможно, к Христу, — на круги своя.

Многие годы дешевенькой фотокамерой я пробую заглянуть в глаза современной Женщине. И посреди деловых и сильных, дерзких и креативных пытаюсь отыскать именно те жемчужины света и простоты, кротости и терпения, которые позволяют мне с оптимизмом смотреть ещё в наше будущее. Результаты своих поисков и надежд или своих ошибок и заблуждений я выношу обычно на зрительский суд. Ибо только со стороны виднее, удалось ли мне зафиксировать хотя бы момент открытости и внутреннего покоя, когда сквозь плотскую броню улыбки на миг проглядывает порой «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Господом» (1 Петра, 3;4)?

 

Вышла в свет книга «Русская симфония»

  

В феврале 2019 года в интеллектуальном издательстве Ridero вышла в свет вторая моя книга «Русская симфония» (733 страницы). В неё вошли ранние, нигде ещё не публиковавшиеся рассказы, избранные стихи, очерки о подвижниках благочестия сегодняшних дней, две пьесы на религиозно-нравственные темы, а так же две последние киноповести: «Свет заброшенной остановки» (2017 г.) — фантастический боевик, антиутопия о недалеком будущем сегодняшних россиян, людей, пытающихся соединить несоединимое – служение Богу и мамоне; и «Русская симфония» (2018 г.) – историческая драма о непростых взаимоотношениях святого митрополита Филиппа (Колычева) с первым русским царем – Иоанном Васильевичем Грозным. Кроме этих чисто художественных произведений в книгу вошли статьи об искусстве, политические статьи и очерки разных лет.

Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся кризисными процессами современного российского миропонимания в эпоху борьбы русского традиционного православно-монархического сознания с навязываемой нам властью золотого тельца.

Стоимость книги с доставкой – 1000 рублей.

Номер моей сбербанковской карты: 63900229  9000921669

Для москвичей, с которыми можно договориться о встрече в метро, стоимость книги, — 750 рублей.

Контактный телефон: 8-915-400-28-26
Иван Иванович Жук

ДВА ЕВРЕЯ. Почти евангельская история

И.И.Жук

     Про мертвых обычно либо — хорошо, либо — ничего. Поэтому старого моего знакомого, педагога ВГИКа, участника ВОВ, фронтового спецкора и персонального ельцынского пенсионера, назову просто – «Профессор В». А вот своего однокурсника по всё тому же ВГИКу, так и не состоявшегося кинодраматурга Юрия Котляра, буду величать по имени-отчеству, Георгий Самуилович.

I

    Началась эта история в конце прошлого века. В далеком 1979 году, меня, как «идеологического диверсанта», подавшего заявление об уходе из комсомола по собственному желанию в самый разгар «брежневского застоя», на долгие шесть лет исключили из ВГИКа. И лишь в 1985 году, с началом горбачевской «перестройки и ускорения», снова зачислили в состав студентов, правда, уже не очного, а заочного отделения. Как я прожил шесть лет изгнания из едва ли не главного идеологического вуза СССР, — отдельная история. И об этом когда-нибудь я ещё обязательно расскажу. Но вот после того, как меня восстановили в киношную альма-матер, и я должен был вроде бы быть «обласкан» стремительно демократизировавшимся начальством, к моему немалому удивлению прямо с порога выяснилось: так ничего-то, в общем-то, и не изменилось. Седовласый продвинутый демократ, вместе со всей страной стремительно вышедший из рядов «ненавистной» КПСС, интеллигентный «Профессор В», на курс к которому я вроде бы должен был угодить, руками и ногами от такого «подарка судьбы» отбрыкался. Так что вольно или невольно мне снова пришлось вернуться к тому самому неказистому Николаю Николаевичу Фигуровскому, которого в свое время, за мой шестилетней давности демарш с ВЛКСМ-ом, едва самого вслед за мной не отчислили из состава педагогов ВГИКа. Правда, к моменту моей реабилитации очередная группа воспитанников автора «Когда деревья были большие» благополучно перевелась аж на третий курс, так что мне, восстанавливающемуся всего лишь на первый, приезжать на сессии и сдавать экзамены всё же пришлось с набором «Профессора В».
Будучи скромным московским интеллигентом, «Профессор В» в свою группу принял, как и положено, одного – украинского еврея, двух – московских, пару – сибиряков, тройку евреев из Средней Азии, одного Крымского караима, ну и, чтобы никто не упрекнул его в приверженности к единственно талантливой в мире нации, взял на курс двух не еврейских женщин: литовку – Асту Пабринките, да сибирячку Елену Прохорову. Одну он, как и положено, сделал позже своей «ассистенткой по кино-делу»; а вот другая, когда ей в благодарность за сдачу очередного зачета было предложено скрасить одинокую старость мэтра, в самый неподходящий момент расплакалась и прямо у старенького профессорского дивана брякнула:
— Да я же к Вам, как к отцу родному-то относилась! Больше того, как к родному дедушке! А Вы меня-а-а…
После этого заявления великовозрастной инфантилки восьмидесятипятилетнему ловеласу пришлось срочно ретироваться. И он, нервно застегивая ширинку, досадливо отмахнулся:
— Ладно, давай зачетку. Вот тебе, вот, пятерка.
К моменту, когда я влился к нему на курс и поневоле узрел механику возгонки в элиту киноискусства «самой талантливой в мире нации», я, по словам скромного ВГИКовского идеолога, тов. Корытковского, превратился в «тертого калача». Так что ни всесоюзный сбор талантливых сценаристов в группе «Профессора-В», ни его сексуально-эротические фантазии меня, в общем-то, не удивили. Жизнь – есть жизнь; и нам бы так, русским, тащить друг друга, а там и раскручивать по ТВ свои доморощенные таланты, как это упорно и незаметно делают московские, питерские, новосибирские, киевские и пр., пр., пр. «потомственные русские интеллигенты». Единственное, что меня по-настоящему тогда удивило, так это то, что в группе «Профессора В» оказался один и впрямь одаренный, порядочный человек, — маленький, «скромный» еврей из Новосибирска, — Георгий Самуилович Котляр.
Безусловно, он, как и все евреи, любил прихвастнуть и выделиться, приуменьшить твои заслуги и незаметно выпятить скромненькие — свои; но, в отличие, скажем, от остальных сибирцев, крымчан или среднеазиатов, Георгий Самуилович и впрямь прекрасно разбирался в русской литературе, писал всегда без ошибок и точно знал цену своим единокровным братьям. Когда же коммунистическая идеология, приверженцем которой он долгое время был, внезапно для Георгия Самуиловича обвалилась, то он, вместе со своей супругой, стопроцентной русской сибирячкой, Еленой, вышел на дорогу к храму. Да не просто в угоду моде, как тогда, да и теперь, порою, поступают многие потомственные интеллигенты, но искренне прилепился умом и сердцем к Иисусу Христу — Спасителю. Читать далее «ДВА ЕВРЕЯ. Почти евангельская история»

«ОТСЧЕТ УТОПЛЕННИКОВ» (ОТЧЕТ О МiРОПРИЯТИИ)

   Так называется культовый фильм Питера Гринуэйя, повествующий о том, как три женщины с одним и тем же именем Сисси Коллиттс решили утопить надоевших им мужей. И после каждого утопления удовлетворенные собой женщины запускали в небо всё более пышные фейерверки.

     Седьмого декабря сего года, как раз на св. Екатерину, в актовом зале при храме Вознесения Господня, что за Серпуховскими воротами, Большая Серпуховская, 24, прошло заседание Русского Собрания, посвященное пятилетию со дня создания этой организации.
Началось всё с того, что некто в сером костюме внес и поставил на стол президиума небольшую черную статуэтку Екатерины Второй, а ведший заседание главный редактор сайта «Русская народная линия» господин Анатолий Дмитриевич Степанов разъяснил: — Вообще-то, наша организация возникла 6 декабря 2013 г., как раз на праздник св. Александра Невского. Но так как в этом году актовый зал при храме Вознесения Господня, где и происходит это заседание, на Александра Невского был занят, то нам пришлось встретиться на св. Екатерину. Иконы св. великомученицы не нашли, вот мы и воспользовались статуей её тезки, Екатерины II. В жилах этой российской императрицы, конечно, не текло ни капли русской крови, но по делам своим она была истинно русской женщиной. Читать далее ««ОТСЧЕТ УТОПЛЕННИКОВ» (ОТЧЕТ О МiРОПРИЯТИИ)»

ТРЕТЬЕ ИГО

Ответ И.И.Жука на комментарий Романа Русского

     У меня была хорошая знакомая — работница Мосгордумы: сейчас она на пенсии. Так вот она частенько недоумевала: «Почему-то законы пишутся таким образом, что зарабатывать деньги честным путем — попросту не возможно». Одним словом, те, кто разграбляет Россию, заранее все продумали и писали законы с таким прицелом, чтобы потом появился очередной «Роман Петрович» и сказал: — А сами, что, не воровали? Вот и молчите, быдло! Кайтесь. А мы будем и дальше стричь вас, как паршивых овечек.
То же и с развращением! Через СМИ, вот уже тридцать лет, под предлогом «освобождения» от прогнившей ком. нравственности, развращают русский народ, а сами при этом своих детей воспитывают в закрытых колледжах, в строгом талмудическом духе, чтобы потом, со временем, как в Америке, во время выборов Клинтона, через очередного «хрусского» г-на Либермана, того же, скажем, «Романа Петровича» во всеуслышание заявить: вы-де, бывшие христиане, совсем, брат, от рук отбились, хуже скотов, мол, стали (вон, сколько абортов-то!); тогда, как мы, — как жили нравственно и семейно, так и продолжаем жить и нашего б-га чтить! Сами решите, кто из нас лучше и достойнее называться элитой России? А, порешив, кайтесь теперь, господа хорошие, до смерти и добровольно принимайте наше «благое иго», как высочайшую милость для себя, бес-смысленных, и абсолютно не разумеющих, что хорошо, что дурно. Читать далее «ТРЕТЬЕ ИГО»

«НЕВЕДОМЫЙ НАРОД»

Ответ И.И.Жука на комментарий Романа Русского

     Ivan Zhuk: Спасибо Вам, Роман, за точное и ясное определение. Именно так оно всё и есть: наша интеллигенция, ещё со времен А.С. Пушкина и Ф.М. Достоевского, кичащаяся свой «всемирной отзывчивостью», давным-давно потеряла почву под «жидовствующими» ногами. И с тех самых пор, будучи то — марксистско-ленинской, то — анти-советской, в конце концов выродилась в некоего бесполого и безответственного гомункулуса, для которого очень важно «не ударить в грязь лицом перед американцами или европейцами», судьбоносно — вовремя подставить плечо «Сирии» или не дать «совершиться еврейским погромам» в России, но при этом ему глубоко плевать на то, что происходит за окружной дорогой. И не важно: Москвы ли, Питера ли, Новосибирска ли, Буя ли, Петровского ли… Живущая по принципу: «Черт с ней с пустыней, красота — в душе араба» наша некогда прогрессивная, антицарская, потом — «передовая», советская, а теперь уже вроде б и христианская, российская интеллигенция искренне боится и не понимает своего собственного народа, своих БЛИЖНИХ. Свой неуемный страх перед дремучестью и внешней грубоватостью «замкадышей» она тщательно скрывает за полупрезрительною улыбкой вечно трясущихся поджатых губ. А если и любит «русский народ», то исключительно по-книжному, выспренно и вербально. Тогда, как встреча с мало-мальски не городским бородатым жителем её пугает намного больше, чем все чеченские террористы, чипы и американские ЧВК вместе взятые. Только при таком раскладе становится понятным, как это можно не замечать натравливания одной части русского народа (россиян) на точно такую же другую его часть (украинцев), и как можно всеми фибрами своей теле-души поддерживать победы на сирийском фронте, даже не задавая себе вопрос, а чего это мы их народ и ихнего президента спасаем, а законно избранного Януковича, добровольно пришедшего к нам за помощью, вместе со всем тогда ещё 47 миллионным, а теперь только уже 39 миллионным «украинским народом», — бросаем на милость победителей: всех этих «граждан мира», с двойным, а то и с тройным гражданством: «бендеровцев-националистов» (только какой же нации?!) братьев Ярошей, их друга Березы, бабы с косою — армянской еврейки — Капилельманши и ныне действующего президента страны со всей его на две-трети иудейской Думой? Читать далее ««НЕВЕДОМЫЙ НАРОД»»

СЛАВА ИХ В СРАМЕ

И.И. Жук

     8 декабря 2018 г., Минюст пообещал выплатить компенсацию развратницам из «Пусси райот», устроившим пляски в храме Христа Спасителя. И это еще не «дно»: на прошлой неделе ЕСПЧ (Европейская комиссия по правам человека) признал незаконным отказ российских властей согласовывать парады гомосексуалистов…

Если бы мы ко всем явлениям нашей жизни подходили с библейским мерилом, то всё моментально стало бы на свои месте. И от бес-конечного удивления мы помаленьку переходили бы к элементарному пониманию. А там — и к библейски-правильной реакции на события.
Скажем, денежное возмещение Pussy Riot, что это: случайность или закономерность? А то, может быть, и бытийственная НЕИЗБЕЖНОСТЬ?
Главным лозунгом демократов всегда был и остается посюсторонний прагматизм. Что выгодно, то мы и делаем, а что не выгодно, то, простите, всё это хорошо, конечно, но лишь для кухонного разговора, а для настоящей реальной земной деятельности, к сожалению, не подходит. Христианство в этой парадигме развития страны, государства, человечества или, пусть только отдельно взятой личности, — ещё до опыта признается переферийным «украшением жизни», эдаким бес-платным приложением к конкретно сложившейся социально-политической ситуации. В лучшем случае, как у нас, это — культорологическая забава; в худшем же, — и это подтверждает опыт всех бывше христианских стран, — мешающий развитию, вредный анахронизм. И от него, естественно, чем раньше, тем лучше надо избавляться. Вот они всей Европой дружно и избавляются. Читать далее «СЛАВА ИХ В СРАМЕ»

ДЕЛО А.М. ГОРЬКОГО ЖИВЕТ И ПОБЕЖДАЕТ (Отзыв на статью О.Булановой «Максим Горький: Клубок противоречий»)

И.И. Жук

   Лично я никаких парадоксов в индивидуальности А.М. Горького не усматриваю. И ключ к его «сложному», а с виду так и кричаще противоречивому характеру кроется в его творчестве. Алексей Максимович — певец «ничем не ограниченной свободы личности» или, как говорят у нас на Руси, — «вольной воли». Его «босяки», — в основном это молодые, безответственные романтики, живущие, как придется, и исключительно по-своим «понятиям», — это и есть сам Горького. Крепкий, налаженный мир дворян, купечества и мещанства, крестьянства и пр. прослоек общества, — Горького раздражал. Ведь всюду надо было бы втягиваться в ярмо и тащить свой нелегкий повседневный крест, согласно сложившимся обстоятельствам, нормам и правилам жизни. В этом веками складывавшемся крепком российском социуме босяку и романтику, свободолюбцу и правдорубу Горькому — просто не было места. Только вера могла бы дать правильный взгляд на вещи, при котором многие негоразды жизни предстали бы пусть и сложными, а кое-где так и дикими, но вполне преодолимыми завалами в бурном потоке российского соцкультбыта. К величайшему сожалению, простой христианской веры у Горького, как, впрочем, и у многих его соотечественников, к концу 19-го — к началу 20-го веков практически не осталось. Её место в душе босяков-романтиков заняли дерзостные мечтания о чем-то высоком, да не возможном, ну и раздутое самомнение свободолюбцев без берегов; все помнят, надеюсь, чеканно-горьковское: «Человек — это звучит гордо». Читать далее «ДЕЛО А.М. ГОРЬКОГО ЖИВЕТ И ПОБЕЖДАЕТ (Отзыв на статью О.Булановой «Максим Горький: Клубок противоречий»)»

НЕОЖИДАННОЕ ОБЛИЧЕНИЕ

И.И. Жук

   Сегодня утром, совершенно неожиданно для себя, я получил письмо от Михаила Викторовича Назарова. Вот его содержание:
 Письмо Вам по ссылке:
>> https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=53389#p53389

Re: Памяти А.И. Солженицына

М.В. Назаров » Вт авг 07, 2018 12:18 pm

Нашел эту публикацию через поиск и счел необходимым ответить автору, к которому раньше относился с уважением — до того времени, как он и его соредактор взяли на себя право безгрешных обличений многих достойных людей и восхваления недостойных того, фактически размывая грань между добром и злом не только в литературе…

МВН — И.И. Жуку

Иван Иванович… Вероятно, Для Вас мое мнение уже ничего на значит (судя по Вашему отношению к моим советам последнего времени), но всё же позвольте сообщить Вам, что Вы теперь уже совсем низко опустились в моих глазах после очередного Вашего антисолженицынского перла ‒ о «внебрачном сыне Солженицына». Мне сообщили о таком антисолженицынском пасквиле на известном красном форуме в связи со 100-летием Солженицына в этом году (наши авторы ведут с неосоветскими идеологами аргументированную полемику), нашел через поиск источник ‒ к сожалению, это опять Вы, «не красный, а «православный ревнитель»… http://likorg.ru/post/k-10-letiyu-so-dnya-smerti-russkogo-pisatelya-a-i-solzhenicyna-vnebrachnyy-syn-solzhenicyna

Да еще это представлено у Вас как отрывок из целой книги, на которую, не исключаю, Вы найдете рецензента для величания второго «колосса в зарослях чертополоха» в вашем двуглавом «литературном клубе»… И этот рецензент восславит также и Вас, наподобие Вашего компаньона, «писателем от Бога, по сакральным законам Вселенского ритма», по его утверждению, ‒ гораздо выше какого-то Солженицына и всей предыдущей русской литературы ХХ века. Читать далее «НЕОЖИДАННОЕ ОБЛИЧЕНИЕ»

ВНЕБРАЧНЫЙ СЫН СОЛЖЕНИЦЫНА (отрывок из повести «Князь»)

И.И. Жук

    Когда умер Александр Исаевич Солженицын, Князь сидел у себя в коморке, в незакрытом ещё в ту пору полулегальном Патриаршем общежитии, и уминал перед экраном старенького ТV жареную картошку с воблой.

Узнав о постигшей страну трагедии, Князь, естественно, опечалился. И сразу после того, когда дикторша телевидения с соответствующей моменту горечью в хорошо поставленном мягком голосе объявила о том, что погребение великого русского антисоветского писателя состоится через три дня, в центральном соборе Донского монастыря, Князь тотчас решил: еду!

Утром, через два дня на третий, с первой же электричкой он заехал в Москву, в Донской, и вместе с товарищами-монахами, — с ними он не единожды встречался у старца Кирилла (Павлова), — стал готовить собор к поминальной службе. Точнее, монахи сами незаметно вынесли из кладовой и водрузили посреди храма огромный дубовый стол, покрыли его роскошной, сине-лиловой скатертью, а на скатерть, вынеся его из часовенки, вознесли резной деревянный гроб с покоившимся в нем телом великого антисоветского человека. Князю же оставалось совсем немногое: приглядывать за покойником и отгонять от гроба через чур взбудораженных его смертью поклонников и поклонниц. Читать далее «ВНЕБРАЧНЫЙ СЫН СОЛЖЕНИЦЫНА (отрывок из повести «Князь»)»

Переписка с М.В. Назаровым

Понедельник, 11 июня 2018, 15:45 +03:00 от Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>:

М.В. Назаров: Иван Иванович. я всегда к Вам хорошо относился и стремился помочь советом. Жаль, что мы разошлись в связи с Горьким и Савченко. Но это лишь отдельные ложки дерьма в Вашей «бочке меда». Просмотрел материалы последнего времени. У Вас там и хула на Белое движение, и славословия советским разведчикам, и вещания антихристиан типа Климова и многое совершенно невразумительное. Правда, перемешанная с ложью — это не истина. Поэтому мне Вас жалко. Советую Вам закрыть свой сайт — легче будет отвечать на Страшном суде…

Кому: Михаил Викторович Назаров <mvnazarov48@gmail.com>
Дата: Вторник, 12 июня 2018, 12:09 +03:00
Тема: Re:

И.И. Жук: Дорогой Михаил Викторович, спасибо за очередной совет. Впрочем, он остался тем же самым, каким был и на Пасху. Поэтому просто — «спасибо за СОВЕТ». Читать далее «Переписка с М.В. Назаровым»

Что значит «использовали»: отзыв И.И.Жука на статью «Установлены лица объявившие охоту на казаков, после событий 5 мая»

От того, что «охоту за казаками» объявили богатенькие «русские мальчики», обласканные Госдепом, поступки первых, — то есть — казаков, — не становятся ни более здравыми, ни более осмысленными и правыми. Просто в очередной раз «духовные антиподы Святой Руси» развели очередных ничего не понимающих «русских мальчиков», сбежавшихся побузить на митинге, с такими же точно ничегошеньки не понимающими «русскими бородатыми дядями», переодевшимися на время в казачьи формы, которым кое-что понимающие «дяди со Старой площади» благосклонно позволили отходить нагайками своих неразумных внучков и внучек.

Ну, и о чем тут судачить? Тем паче, на православно-монархическом сайте-то?

Стыдоба, она и в Африке стыдоба. Какими бы умными словесами сия блудница не прикрывалась.

Пора бы народу уразуметь, что до тех пор, пока он участвует в бесконечных театрализованных массовых зрелищах, периодически устраиваемых для него слугами преисподней, пока он полностью и у «НИХ» в руках. И только после того, как он по-пушкински, наконец, умолкнет, можно будет начинать хоть какой-то осмысленных разговор о русском народе, о его вековых традициях, о православно-самодержавном царстве и т.д. и т.п.

Боюсь, правда, что умолкнем мы только после основательного проголодания и очередного серьезного кровопускания, ловко устроенного нашими недругами нашими же руками.

А жаль. Читать далее «Что значит «использовали»: отзыв И.И.Жука на статью «Установлены лица объявившие охоту на казаков, после событий 5 мая»»

Православно-монархический ликбез: «СТАРАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА» (ОТЗЫВ на видеоматериал: «Жесткие разборки с агентами Госдепа 5 мая 2018г.»)

И.И. Жук

   Хочу напомнить, что в колониях постоянно используется одна и та же веками наработанная схема отношений. Властителями колонии подбирается симпатичный народный «лидер», естественно, с подмоченной репутацией, чтобы в случай неповиновения всегда можно было поставить его на место, и его руками духовно и экономически опускается завоеванная страна. (Лидеру разрешается говорить буквально все, вплоть до оголтелой ругани Митрополии, но вот делает он лишь то, что ему прикажут властители).

Параллельно с этим процессом высасывания всех соков из захваченной территорий властители подготавливают «нового народного лидера», который на волне всеобщего недовольства революционным или мирным путем, — все зависит от обстоятельств и от менталитета завоеванного народа, — приводится колонизаторами к власти. Читать далее «Православно-монархический ликбез: «СТАРАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА» (ОТЗЫВ на видеоматериал: «Жесткие разборки с агентами Госдепа 5 мая 2018г.»)»