По поводу одной проповеди русского священнослужителя о. Владимира Головина, подвизающегося в Болгарии

И.И. Жук

     Кроме ереси, — предположения того, что Христос мог соблазниться на дьявольские искушения, — в выступлении о. Владимира (ссылка на статью и выступление) перед пятнадцатилетними подростками заложена мина огромной разрушительной мощи. С виду вроде бы всё нормально: Христос, как и мы, справлял естественную нужду. А основная масса священнослужителей и мирян в России, действительно, очень похожа на монофизитов: Божественную природу Христа видит, а вот — человеческую, особенно в её физиологических проявлениях, — даже не хочет замечать.

— Из ложной стыдливости, — уверяет нас о. Владимир.

Но так ли это на самом деле?

Простые русские бабушки, не искушенные в тонкостях богословия, пока ещё чисто по-человечески УВАЖАЮТ Иисуса Христа. Наверное, это «глупо» и не очень-то современно. Но русский человек ещё не опростился до одичания и перед своими детьми не станет снимать штаны, чтобы доказать им свою родственность и идентичность. Русские люди понимают, что не в гениталиях дело, не в ковырянии в правой или левой ноздре. Человек — это Образ и Подобие Божье. А всё остальное — мелочи, не существенно. До снятия штанов в разговоре о Богочеловеке могут доходить только патентованные «богословы», и утверждать, что Иисус Христос писал, мол, не отворачиваясь от Апостолов, могут лишь настоящие любители правды-матки.

Как писал ещё Достоевский, уже в его время, любителей оголиться и обнажиться без зазрения совести, становилось всё больше и больше. Боюсь, что именно этот процесс любви к оголению и к обнажению интимного, сокровенного, эдакий духовный эксгибиционизм, на самом деле и привел-то русского человека к революции. Да, по большому счету, это и есть сама революция в её подковерной сути. Снятие всех и всяческих масок, докапывание до правды-матки, и должно было нас привести к тому, к чему мы теперь пришли. Если я на уровне гениталий ничем не отличаюсь от Барина и Царя, то я и сам отличнейшим образом смогу управлять страной, народом и государством.

Вот мы сто лет и правим. И ни к чему, кроме всеобщей разрухи, да абсолютного рабства у «детей сатаны», к сожалению, не пришли.

Но хочется копнуть дальше, глубже.

По словам Иоанна Лествичника «Панибратство убивает любовь и уважение людей друг к другу». Этот великий святой даже помыслить себе не мог, что в начале 21 века от рождества Христова найдется действующий священник(!), который на полном серьезе начнет учить СТАРШЕКЛАСНИКОВ панибратству с Господом!? На словах он вроде бы хочет приблизить девочек и мальчиков к Богочеловеку, сделать их Его друзьями и родственниками. Но так как он приближает их не через дух и душу, а через прямую кишку, то он просто-напросто убивает любовь и уважение ко всему священному и святому. Люди, подобные о. Владимиру, к сожалению, в упор не видят разницы между человеком как образом и подобием Божьим и его расчлененным трупом в медицинском журнале для будущих патологоанатомов. Как говаривала моя покойная бабушка Дарья, Царство ей Небесное, «Похожа свинья на коня, да только шерсть у неё другая». Как видим, абсолютно необразованная старушка всё-таки что-то смыслила в «реальном», не придуманном богословии: в благоговейно-любовном единении человека с Богом. А вот закончивший семинарию, а, может быть, даже Духовную Академию ученик самого Александра Меня(!), к сожалению, уже ничего не видит.

И ведет за собой детей.

И это – внутри Православной церкви. 

По-моему, дальше некуда.

9 сентября, 2017 года

РЕПЛИКА КИРИЛЛА ФРОЛОВА — ОТВЕТ ИВАНА ЖУКА

К. Фролов

     ВНОВЬ О НАЦИОНАЛЬНОМ ПРИМИРЕНИИ
Оно необходимо и возможно и оно будет настоящим только в случае осуждения всеми общественно — политическими силами Бого и Церквеборчества. Речь идет и об осуждении гонений 20-го века, и 17, 18, и 19-го — нарушения Симфонии, свержения Патриарха Никона, ликвидации Патриаршества, объявления Императором себя Главой Церкви, насаждения секуляризма,»теории ветвей» (при Александре Первом), западнобесия, либерализма, отделения Церкви от государства (не только большевиками, но и беззаконным временным правительством). Могут ли коммунисты деятельно покаяться (покаяние — это не самоунижение, а изменение ума) в Церквеборчестве? Да. Приведу пример — был в моей жизни. Мой друг, герой борьбы за воссоединение Крыма с Россией с начала 1990-х годов, гл.редактор крымской «Мещанской газеты» Валерий Аверкин убедил тогдашнего лидера крымских коммунистов и Председателя Верховного Совета Крыма Леонида Ивановича Грача восстановить грандиозный собор св.Александра Невского в Сиферополе. Леонид Грач не просто согласился, но и убедил ветеранов и коммунистов Крыма согласиться на перенос памятника танку Т-34, который был установлен на месте взорванного собора. Ныне возрожденный Собор и танк охраняют русский Крым, а все державные сталинисты должны понять, что именно благодаря противостоящей «историософской ереси украинства» Русской Православной Церкви стало возможным воссоединение Крыма Россией и будут воссоединены все остальные земли Великой, Малой и Белой Руси. Итак, сначала покаяние (изменение ума) и жесткие договоренности о неповторении гонений на Церковь (любое ее сдерживание, ограничение является гонением), а потом мы будем готовы услышать аргументы о державных заслугах Сталина. Но не раньше, потому что без этого пакта может создаться ложное впечатление о том, что православные готовы оправдать гонения на Церковь и считать временные послабления Ей 1943-49 гг. нормой и Торжеством Православия. Такой пакт с левыми патриотами необходим и в контексте исторической миссии Русской Церкви по крещению Китая и Северной Кореи, с которыми мы Промыслом Божьим обречены на Катехонический Союз для борьбы с антихристовым Западом, душащим «Третий РИМ». Ким Чен Ир, одновременно с Леонидом Грачем, по просьбе великого миссионера Патриарха Кирилла, построил в Пхеньяне прекрасный храм св.Троицы. Верю, что благодаря миссионерской воле Патриарха Кирилла лидеры Китая и Северной Кореи откроют для себя Истину Православия и приведут к ней свои народы. Логика союза с Россией неизбежно к этому приведет. При этом они, как и Леонид Грач, останутся коммунистами, просто требования атеизма исчезнут из программ тамошних компартий — ведь там монархическая государственность, и это прекрасно — политическая воля решает все. Чтобы стать равноапостольными, товарищам Си Циньпину и Ким Чен Ыну достаточно повторить подвиг святого равноапостольного императора Константина, который всего лишь остановил гонения на Церковь,»разрешил» ее и не мешал Ей. А государственный статус Православия, Симфония Церкви и государства — это уже заслуги других святых равноапостольных императоров — Феодосия и Юстиниана. Святая Церковь, на протяжении своей истории, чтя своих мучеников, не мстила Империи, не шантажировала ее тем, что будучи языческой, она уничтожала Церковь, а при первой возможности крестила и воцерковила Империю, что позволило войти в церковную ограду миллионам людей. Миссия превыше всего. Союз с Китаем против апостасийного Запада и защита Северной Кореи от американской ядерной угрозы — это повод для православного просвещения этих великих народов,именно сейчас, в условиях «Холодной войны с Западом 2.0» они услышат метафизику процессов агрессий апостасийного, отрекающегося от Христа Запада, убивающего и противостоящему этим процессам Россию, верную Истине Православия и «наказываемую» за эту верность, и союзные ей народы, которые должны узнать суть, метафизику происходящих процессов.» Не бывает атеистов в окопах под огнем» (Е. Летов). Миссия выполнима!
Источник: Страница Кирилла Фролова Facebook

И. Жук

     НЕОПРАВОСЛАВНЫЙ НЕОСТАЛИНИЗМ
Ну, вот мы и дождались настоящих планов от нео-православных экуменистов. Да оно и понятно: раз Патриарх, невзирая на явные экуменистические заигрывания с Папой, до сих пор абсолютно прав, то, действительно, важно ввести ЗАКОН, по которому ЛЮБОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ОФИЦИАЛЬНО ДЕЙСТВУЮЩЕЙ РПЦ, даже, если она полностью ляжет под талмудистов (через братание с католиками), — будет караться по всей строгости ИМПЕРСКОГО, тройственного с Северной Кореей и с Китаем, МИРОВОГО ПРАВОСЛАВНОГО СОЮЗА. Правда, в этом Прекрасном Новом мире всякий действительно православный христианин окажется в роли всеми преданного и всем миром гонимого изгоя. О чем, собственно говоря, и пророчили св. Отцы. Тот же Кукша Одесский, скажем. Или Иоанн Богослов в «Апокалипсисе». Остается совсем немного: дождаться «симфонии» властей Кирилловцев с «покаявшимися» «Сталинистами», и при возобновлении методов борьбы с «врагами народа» и государства последних, увидеть, как они попытаются полностью изничтожить Православие в России. Тогда, действительно, как пишут св. Отцы, гонителям будет казаться, что они борются не только с врагами Христовыми, но и с врагами народа и государства, а на самом деле будут искоренять «остаток верных».
В принципе, ничего необычного Кирилл Фролов не предложил. План вполне ожидаем и до оскомины банален. Просто ВПЕРВЫЕ через «золотое перо» Патриарха К, наконец-то, официально озвучена магистральная линия поведения ныне действующего руководства РПЦ на будущее. Методы знакомые. Ими обычно пользуются либо откровенные талмудисты, либо, так называемые, «жидовствующие»: через изуистическое извращение истины, ЧУЖИМИ РУКАМИ (теперь это будут руки нео-сталинистов) искоренить Православие в принципе. Причем, не только у нас, в России. Но, заодно уж, ещё и в не пришедшем пока к православию Китае и в Северной Корее. План логичный и по-своему «бес-проигрышный», бьющий наверняка. Одно радует, чтобы там ни было, — «врата адовы не одолеют Церкви».

«ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ… СОЛЖЕНИЦЫН»

И.И. Жук

Фото-работа Павла Ильина

   Сегодня, в 11-00 по московскому времени, на погосте Донского монастыря состоялась Панихида по случаю девятой годовщины со дня смерти Александра Исаевича Солженицына. Как и обычно, у могилы писателя собрались его родственники, почитатели таланта и ещё живые личные друзья. Всё те же привычные – человек 50-70. И только в отличие от панихид прошлых лет среди литераторов-евреев, простого русского люда и русских эмигрантов первой или второй волны эмиграции, доживающих свой век по «европах» и «в америках», почти не было видно представителей современной русской интеллигенции. Тут уж одно из двух: либо еврейство полностью захватило все ново-московские салоны и издательства, так что русским писателям и пиитам пришлось тихо и незаметно разъехаться по провинциям; либо безумный тезис о том, что сталинизм – единственное спасение от сегодняшней либерально-эгалитарной демократии, — окончательно утвердился в сердцах и умах патриотов-русаков. Если последнее – справедливо, спешу напомнить цитату А.А. Зиновьева, под которой потом подписался и сам Александр Исаевич: «ЦЕЛИЛИСЬ В КОММУНИЗМ, А ПОПАЛИ В РОССИЮ».

   Как бы нам и теперь в очередной раз(!) не попасть в Россию?! Читать далее ««ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ… СОЛЖЕНИЦЫН»»

НАКАЗ «ПОСЛЕДНЕГО ИВАНА» ИЛИ ЧАЕПИТИЕ С ИВАНОМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ДРОЗДОВЫМ

И.И. Жук

    Вчера вечером редакция нашего сайта побывала в гостях у 95-летнего русского писателя Ивана Владимировича Дроздова. В семидесятые годы прошлого века Иван Владимирович одним из первых в нашей литературе затронул «взрывоопасную» тему, — засилья евреев в русской культуре. Его автобиографические романы «Подземный меридиан», «Оккупация» и «Последний Иван» убедительно показали, как происходит незаметное, но повсеместное вытеснение русских людей из русской культуры. Ценность этих вещей, по словам еврейского литературоведа А.Г. Когана, заключается в том, что Иван Владимирович, в отличие, скажем, от того же Ивана Шевцова (роман «Тля») не поносит евреев, не ругает их почем зря и не шаржирует. Но спокойно, зримо и убедительно рассказывает, как, за счет каких черт характера и какими приемами представители «избранного народа»  подменяют собою русских людей в литературе, в науке, в музыке, в кинематографе, в СМИ, — везде. Читая романы Ивана Владимировича, русские творческие натуры именно сегодня смогут  понять, за счет каких наших слабостей и грехов происходит стремительная иудаизация современной русской культуры.

В семидесятые-восьмидесятые годы прошлого столетия, при засилье коммунистической идеологии, находились ещё и серьезные партработники, и высокопоставленные лит.чиновники, для которых слова «русская литература» или «русская классическая культура» были совсем не пустым и гремящим звуком. Во всяком случае, русских авторов, особенно из глубинки, — чем могли, поддерживали: и издательства кое-какие русские ещё были, и деньги на печатание их романов и сборников стихов из государственного бюджета стабильно выделялись. Теперь же, при торжестве мамоны, русским людям отведена единственная и, в общем-то, постыдная роль: протеста-пиара чисто еврейских фильмов, спектаклей, передач, выставок, акций. На само же издательство (производство) русского национального кино и литературы не выделяется ни копейки. Точнее, деньги-то выделяются и не малые, но, чтобы добраться до этих ссуд, русскому начинающему художнику (да и зрелому мастеру!) обязательно нужно пройти унизительную процедуру пресмыкательства перед грандо- и фондодателями. А они в основном теперь исключительно талмудически-иудейского, а то и явно антихристианского разлива.  Короче говоря, накануне Второй либерально-освободительной революции в России (1984 – 1992 гг.) русская почвенная культура стояла на краю пропасти. А за последние тридцать лет она сделала широкий и решительный шаг вперёд. Читать далее «НАКАЗ «ПОСЛЕДНЕГО ИВАНА» ИЛИ ЧАЕПИТИЕ С ИВАНОМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ДРОЗДОВЫМ»

КОРОТКИЙ ОТПУСК НА УКРАИНЕ – 2 ИЛИ ЗА ЧЕТЫРЕ ДНЯ ДО ДЕМБЕЛЯ

И.И. Жук

     Только что вернулся из Украины. С той самой Подольской Украины, территорию которой вроде бы совсем недавно, при Екатерине Второй, Россия спокойно отчекрыжила от себя и благородно передала для поселения беглым (от крымского хана) запорожским казакам. От Сум, города, в котором я родился, и где прошли моё детство и юность, до ближайшей русской деревни Курской области километров тридцать-тридцать пять, не больше. Четверть века тому назад, при генсеке тов. Л.И. Брежневе, когда огромным СССР руководил Украинский, а, точнее, Днепродзержинский обком партии, никакого вопроса о «незалежности» даже представить себе было немыслимо. От кого отделяться, спрашивается, когда во главе одной-шестой части земной суши стояли все сплошь восточно-украинские хохлы с редкими вкраплениями русских да евреев? В те времена разницу между нами, сумчанами, и соседями – курянами, составлял только местный говор, так называемый, суржик. А вот в большинстве школ, причем не по принуждению, а явно по зову сердца, — преподавание велось исключительно на цивилизационно-определяющем и культуро-образующем русском языке с двумя обязательными предметами – Украинским языком и Украинской литературой. Этих вкраплений местного, родного и изначального, на фоне огромной, едва ли не обще-планетарной великой русской культуры было вполне достаточно, чтобы ощущать себя украинцем по месту рождения и месту жительства, но русским — по сопричастности к творчеству великих классиков гуманизма — Н.В. Гоголя, А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого. Чуть позже, к их именам, после моего сознательного прихода к Восточно-Византийскому Православию, присоединились ещё и имена таких Православных Святых, как Антоний и Феодосий Киево-Печеркие, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Кукша Одесский, Ксения Петербургская, Феодосий и Лаврентий Черниговские. Да и если бы кто-нибудь сказал нам в пору Застоя, что Юрий Гагарин или, скажем, Владислав Третьяк – это не «не наши» парни, не знаю уж, как там на Галличине, а у нас, на Сумщине, его просто никто не понял бы. Ни на русском. Ни на украинском. Ни на суржике.

Но вот прошло четверть века. И всё на моей «малой родине» резко переменилось. Разговаривать, правда, продолжают всё так же, на приграничном суржике, а вот думать…, — не знаю, что и сказать….

Впрочем, судите сами: Читать далее «КОРОТКИЙ ОТПУСК НА УКРАИНЕ – 2 ИЛИ ЗА ЧЕТЫРЕ ДНЯ ДО ДЕМБЕЛЯ»

Монархо-нео-сталинизм

И.И. Жук

      В последнее время весьма участились попытки людей от либерально-эгалитарной власти выдать себя за православных монархистов, болеющих за всё русское и самодержавно царское. В частности, такой Савлиной внезапно перекрасившейся в Павлинью является бывшая главный прокурор Крыма, а ныне действующая депутат Госдумы – молодая энергичная Наталья Владимировна Поклонская.  Девятого мая позапрошлого года эта милая симпатичная дама, доросшая до героини анимэ в японских мультиках, ВДРУГ вышла на демонстрацию «Бессмертного полка» в Симферополе с портретом императора Николая II в качестве своего ЛИЧНОГО дедушки на пузе[i]. С тех пор, с прилежанием отличницы боевой и политической подготовки, эта бойкая тридцатисемилетняя карьеристка только то и делает, что всячески «светится» во всевозможных монархических тусовках. То она замечает чудо мироточения бюста полюбившегося ей императора во дворике Симферопольской Прокуратуры, то с неистовством рок-фанатки начинает пиарить ещё и не вышедший на экраны фильм еврейского режиссера Алексея Учителя «Матильда», то вот и вовсе во всеуслышание заявляет, что останки царственных мучеников уничтожили в МОНАСТЫРЕ на Ганиной Яме. Читать далее «Монархо-нео-сталинизм»

Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май!

И.И. Жук

Рецензия на одноименную повесть Д.Н. Юдкина

По словам классика немецкой литературы, лауреата Нобелевской премии Генриха Белля: «писателем позволено быть, но им нельзя становиться!» То же касается и любого другого вида творчества, будь то живопись или кинодраматургия, поэзия или музыка. Если вы не родились в семье потомственного писателя, живописца или кинодраматурга, среда, и неважно в какой стране, хоть на «благословенном Западе», хоть у нас, в России, попробует Вас заесть. И только если Вы по-настоящему духовно сильны и самозабвенно трудолюбивы, после Вашего восхождения на совершенно иную ступеньку общественной пирамиды, встретит Вас ласково и с цветами. Но уже как чужака. Как пришлого.

Эта тема, — тема второго рождения человека, уже не просто, как индивида, но как самостоятельной творческой личности, – безусловно, вечная. Как история о Моцарте и Сальери. Или о Дон-Кихоте, воюющем с «ветряными мельницами». И решение прикоснуться к ней принимали довольно многие, как за границей, так и у нас, в России. Достаточно вспомнить трилогию «Детство, отрочество, юность» Л. Н. Толстого, «Детские годы Багрова-внука» С. Т. Аксакова, «Мои университеты» А. М. Горького, «Жизнь Арсеньева» И. А. Бунина; «Другие берега» Владимира Набокова, «Девид Копперфилд» Чарльза Диккенса, «Мартин Иден» Джека Лондона, «Портрет художника в юности» Джеймса Джойса, «Слова» Жан-Поль Сартра. Но столь емко, ярко и убедительно драма разрыва будущего художника с породившей его средой на страницах повести Д.Н. Юдкина раскрыта, пожалуй, что и впервые.     Читать далее «Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май!»

О Сталине

И.И. Жук

     Думаю, популярность Сталина в современной России растет по мере разрушения государственности страны, по мере вымирания русского народа, по мере свертывания всех научных, образовательных, культурных, сельскохозяйственных и строительно-бытовых программ. Только на фоне полного социально-политического раздрызга и глубинного неверия большинства в будущее России при неизменности вектора её нынешнего развития, роль убийцы русского народа, но в то же время и строителя некого мирового плацдарма для будущей мировой социалистической революции, — возрастает. Одним словом, вопрос не в Сталине, — с ним как раз всё более-менее ясно: вопрос в нас с вами, и, в первую очередь, — в светских и духовных властях сегодняшней Россеянии. Прекратим встраивать Россию в мировую религиозно-цивилизационную модель, где Православию, а значит и всем нам, русским, просто места нет, — закончится и воспевание Тирана Сталина. Будут продолжаться перекачивание всех богатств страны в иностранные банки плюс удушение собственного развития (за исключением, разве, военного), пойдут новые встречи Патриарха и Папы Римского с дальнейшим созданием единой мировой религии антихриста, так называемый, Ноахизм, — роль личности Сталина в истории НЕСОИЗМЕРИМО С СЕГОДНЯШНИМ ДНЕМ ВОЗРАСТЕТ. И тогда новый приход коммунистов на вершину российской властной пирамиды станет НЕИЗБЕЖНЫМ. И, в общем-то, ЗАКОНОМЕРНЫМ. Только мне почему-то кажется, что ныне действующие правители, как светские, так и религиозные, — всё это прекрасно осознают и СПЕЦИАЛЬНО подталкивают русский народ именно к такому выбору. Это ещё раз доказывает, что либералы и коммунисты — одна духовная солянка, которой, кстати сказать, она и была до 1917 года. И противопоставить этой демонократии мы, русские, можем только САМОДЕРЖАВНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ монархию. Не навязываемую нам масонским мировым правительством «колониальную монархию»  Георгия или Марии Владимировны Гогенцоллернов-Романовых, но «предизбранного самим Господом Последнего русского предапокалиптического царя»[i].

    Правда, как нам прийти к этой благословенной традиционной русской власти при нашем российском разномыслии и раздутом до небес эгоизме всех, — я лично — не знаю.

    Наверное, остается одно единственное: ждать очередных напастей и бед, которые хоть немного отрезвят нас всех, — как полностью зависимые от мирового правительства верхи, так и окончательно расслабившийся в двадцатипятилетнем отдыхе от духовности народ. Одним словом, остается посильно прояснять ситуацию и молиться о всеобщем народно-элитном вразумлении. Другого пути просто нет.

    Да и — слава Богу! Ведь при таком положении вещей мы, русские, наконец-то, начнем больше уповать на Господа, чем на свои личные, духовно-немощные силенки. И если начнем, если сможем стать православно живущими христианами, а не просто болтающими о Боге интернет-пользователями, то Господь даст нам и Царя, и духовно стойкое, боящееся Бога Священноначалие.

                                                                                    5 июля, 2017 года

[i] Из пророчеств Авеля (Васильева), духовника Царской семьи св. Феофана Полтавского (Быстрова) и св. Лаврентия (Черниговского).

ВРЕМЯ СОДОМИТОВ

И.И. Жук

«Прорывается правда сквозь зубы
И у тех, кому кривда сестра»
(Николай Боголюбов).

    18 мая 2017 года на портале МК RU появилось довольно любопытное интервью «опального» Архидиакона Андрея Кураева «Андрей Кураев раскрывает «голубые» тайны РПЦ: «Видеозаписи людей, похожих на епископов». http://www.mk.ru/social/2017/05/18/andrey-kuraev-raskryl-golubye-tayny-rpc-videozapisi-lyudey-pokhozhikh-na-episkopov.html

Попробуем прочитать это интервью с точки зрения человека, далекого от всякой церковной политики, просто с точки зрения обычного постсоветского обывателя, у которого не совсем ещё размыты понятия о добре и зле.

Итак, что же он, этот обыватель, сможет почерпнуть, прочитав это сенсационное разоблачение?

Оказывается, в РПЦ существует содомское лобби. Причем, — довольно приличное. Настолько большое, что даже сам Патриарх Кирилл опасается «ворошить этот мужеложеский муравейник», боясь, как бы содомиты его не «съели».

С другой стороны, Патриарх, и Сам с юношеского возраста ученик известного содомита, всю свою сознательную жизнь посвятившего на воссоединение Православия с Католичеством без каких бы то ни было покаянных действий со стороны последнего. Больше того, Патриарх настолько возлюбил своего учителя, что готов был, несмотря на явный содомский след, канонизировать этого человека, то есть готов был поставить его в один ряд со св. Сергием (Радонежским), с св. Серафимом (Саровским), и с прочими «новомучениками и исповедниками российскими». И только несвоевременная публикация Андрея Кураева на своем блоге в декабре 2013 года помешала Святейшему сделать «это». Читать далее «ВРЕМЯ СОДОМИТОВ»

Москва – Третий Рим

И.И. Жук

Знаменитую формулу старца псковского Спасо-Елиазаровского монастыря о. Филофея (1465-1542 гг.)  «два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», — вначале у нас, на Руси, поняли исключительно духовно. Москву, как единственную по тем временам непокоренную православную столицу мира, вышеназванный старец, перефразируя известную доктрину Византийского Патриарха Фотия: «Византия – Второй Рим, а Третьему – не бытии», — признал последним оплотом чистоты православной веры. В послании к великому князю Василию III, буквально за несколько лет до венчания на царство первого русского царя Иоанна IV, он так прямо и написал: «только верное Православию государство может быть объектом промысла Божия». Точно так же свою миссию Самодержца понимал и сам Иоанн Васильевич Грозный: «Царь земной под Царем небесным ходит», «Чего Бог не изволит, того и царь не изволит», «царь поставлен от Бога на казнь злым и добрым на милосердие». Таким образом, как пишет в своей «Монархической государственности» Л.А. Тихомиров: «…сделав со своей стороны всё для подчинения себя воле Божией, он (царь, Иоанн Васильевич Грозный) вполне уверен, что и Бог его не оставит, а стало быть, даст наибольшую обеспеченность положения»[i]. То есть величие государства зависит отнюдь не от силы оружия, но исключительно от чистоты исповедования Православия уверовавшим в Христа Царем и верным Ему народом.

Накануне «Смуты» в «утвержденной грамоте» к русскому царю Борису Годунову почти дословно эту же мысль переписал у старца Филофея и константинопольский патриарх Иеремия, приехавший к нам в 1589 году и давший согласие на учреждения Патриаршества на Руси. Читать далее «Москва – Третий Рим»

СМУТА

И.И. Жук

                                                   «Понятие «Смута» пришло в историографию из народного лексикона, означая, прежде всего, анархию и крайнюю неустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару, постигшую людей за их грехи».

                                                                                 (Википедия)

    Если взглянуть на историю нашей страны непредвзятым взглядом, то можно сказать, что у истоков формирования первого русского государства встретились два понятия – Смута и ясное духовное понимание путей её скорейшего преодоления. Вот с какой грамотой отправили наши тогда ещё языческие предки послов к князю Рюрику: “земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нетъ; да поидете княжить и володеть нами”.[i] Здесь вам и четкое осознание тупиковости ситуации, в которой оказались слишком свободолюбивые, но не очень сговорчивые русичи; здесь же и их свободно выстраданное решение: без единовластного правителя, без независимого от всевозможных влияний и «подарков» Князя, государству не состояться, стране не быть, славянам, во всяком случае, их восточной ветви – в плотном вражеском окружении во веки веков не выжить.

С тех пор, в результате тех или иных превратностей судьбы, наша страна, как минимум, ещё пять раз опрокидывалась в смуту. И каждый раз, уже находясь, казалось бы, в самом эпицентре погибельного распада, находила в себе силы и глубинное понимание путей выхода из сложившейся ситуации. Читать далее «СМУТА»

МИЛЫЕ ДАМЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ

И.И. Жук

Судя по публикациям двух «милых дам» из Украинского и Российского парламентов, — http://likorg.ru/post/publichnoe-zayavlenie-savchenko-2-evreev-porabotili-98-vsey-ukrainy-i-80-vlasti — Надежды Савченко и Марии Максаковой — https://www.facebook.com/lina.preslic, — «Большинство депутатов РФ имеют гражданство Израиля» и «2% евреев поработили 98% всей Украины и 80% власти», вполне можно сделать вывод об АБСОЛЮТНОЙ СДЕЛАННОСТИ, РУКОТВОРНОСТИ конфликта на Юго-Востоке Украины. И руку заказчика даже искать как-то неловко. Я не стану развивать эту тему, а уж, тем более, обвинять самых несчастных в мире и вечно гонимых всеми народами господ интернационалистов в разжигании внутри-национальной розни. По-моему, это и так очевидно всякому непредубежденно смотрящему на вещи человеку. Причем, не только у нас, в Большой (Украина плюс РФ) России, но и во всей Европе и даже в США(!). Хочу только обратиться ко всем депутатам обоих парламентов (российского и украинского): господа израильтяне, заканчивайте рубку сука, на котором сами сидите. Всё-равно ведь рано или поздно «спящий медведь» проснется, и тогда даже мои БЕСЧИСЛЕННЫЕ предостережения моим соотечественникам по поводу того, что нельзя-де убивать каинитов, ибо убивший каина будем расслаблен в семеро раз больше него (Быт 4:15).,- ВАШИМ ЕДИНОПЛЕМЕННИКАМ НЕ ПОМОГУТ. Понимаю, гоев не жалко. Но пожалейте хотя бы своих менее юрких ближних, проживающих в РФ и на Украине. Ну, не хорошо же, право, всё время подставлять «своих». Как-то не по иудейски даже. Или в войне за воцарение антихриста (вашего будущего мессии) все средства хороши?

РЕПЛИКА

И.И. Жук

Только что в Доме кино просмотрел последний фильм Джима Джармуша «Патерсон» (2016 г.) и поневоле сравнил его с недавно вышедшей на экраны страны кинокомедией Николая Досталя «Монах и бес» (2016 г.). Какая же всё-таки вопиющая разница! Один, в силу отпущенного ему Богом таланта и внутренней стойкости, умудрился за самыми, казалось бы, банальными бытовыми обыденностями простой безыскусной жизни увидеть и Красоту, и Высокую Поэтичность мира, и невыразимую никакими человеческими словами Тайну Творения Божьего. И другой, — в силу советского воспитания и всё время держания носа по ветру, — перелопативший почти всю Святоотеческую литературу только для того, чтобы, в конце концов, выдать на гора самый пустой и банальный фейк с явною экуменистической подоплекой (я имею ввиду эпизод в Иерусалиме, где русского средневекового монаха его же братья по вере(!) пытаются вылечить руками местного раввина).
И впрямь, непроходимая пропасть отделяет истинного Художника с большой буквы от человека, играющегося в художника и пытающегося на несвойственном для его культурной среды «материале» скроить попурри для аборигенов. Можно, конечно, завладеть всеми деньгами мира, и не подпустить к искусствам ни одного из гоев. Но куда ты скроешься от самого себя? Ведь искусство, что там ни говори, но оно как было, так и до конца мира останется, — зеркалом души сотворившего его человека.

31.03.2017

МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ

И.И. Жук

   Согласно Божьим обетованиям, до скончания мира «врата адовы не одолеют» Церкви (Мф. 16; 18). И в то же время в какой-то момент Священной истории мы сможем увидеть и «мерзость запустения», «стоящую на святом месте» (Мф.24;15).

В первые века христианской эры такой мерзостью, временно становящейся на святом месте, были, конечно, ереси. В упорной борьбе с многочисленными соблазнами, в результате победы Святого Духа, носителями Которого были Отцы Семи Вселенских соборов, Церковь успешно справилась с этим злом. И на вечные времена установила свои канонические границы. Что и было зафиксировано в её святых догматах.

По мере апостасии (оскудения веры в Христа Спасителя) некоторые из иерархов Церкви захотят, ради, якобы, оживления миссионерской деятельности среди простого народа, опростить некоторые, как им тогда покажется, устаревшие или уж слишком «неудобоносимые» для современных людей догматы. Прикрываясь ложно понятою любовью к ближнему, они внесут ряд поправок, как в само Богослужение, так и в догматическое понимание основ Православного вероучения, вплоть до некоторых «незначительных» уточнений даже и в Символе Веры. Это духовное опрощение с неизбежностью приведет к разрыву невидимой мистической связи земной церкви с — Небесной. Святой Дух поневоле покинет храмы, в которых его служители станут исповедовать несколько модернизированное на свой, чисто человеческий лад, Самим Богом нам данное вероучение. Так и только так может произойти очередное воцарение мерзости запустения на святом месте.

Ходить в такие модернизорованные храмы, естественно, будет уже нельзя. Пресуществление вина и просфор в Тело и в Кровь Христову на алтарях этих «храмов» происходить не будет, а значит и спасение душ людей – станет попросту не возможным. Читать далее «МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ»

СИНАРХИЯ

И.И. Жук

С легкой руки царя Иоанна Васильевича Грозного идеальный способ правления государством был назван СИМФОНИЕЙ двух властей: светской и духовной. При таком способе правления светский владыка (или — царь) признается епископом внешних дел Церкви, и его Единоличное Самодержавие ограничивается исключительно Евангельским законом. Этим, кстати сказать, русский идеал правления государством в принципе отличался от всех как до того, так и после — существовавших в мире. Ни византийский император, чьи властные полномочия никакими внешними предписаниями так никогда и не были ограничены; ни уж, тем более, древнегреческие диктаторы, западноевропейские абсолютисты или коммунистические тоталитаристы ничем похожим себя ограничивать не пытались. Для любого единовластного автократора власть всегда и вовсе времена истории человечества являлась самоцелью. И если что-то её естественно ограничивало, то это обще-цивилизационное представление о неком абстрактном политическом идеале: понятие общей пользы и целостности границ (в Древнем Риме и в Древней Греции), общенародной социальной справедливости (при социализме-коммунизме), или вновь зарождающий предапокалиптический идеал – «всеобще-человеческого мира и безопасности». Читать далее «СИНАРХИЯ»

И.И. Жук: О работах не допущенных на фотовыставку “Россия Православная. XXI век”

Предлагаем Вашему вниманию беседу православного режиссера и фотохудожника Ивана Ивановича Жука, в которой рассказывается о замечательных работах, которые в силу непонятных причин не были допущены на проходившую недавно в главном Храме России фотовыставку “Россия Православная. ХХI век”

Источник: Движение «Сопротивление Новому Мировому Порядку»