Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май!

И.И. Жук

Рецензия на одноименную повесть Д.Н. Юдкина

По словам классика немецкой литературы, лауреата Нобелевской премии Генриха Белля: «писателем позволено быть, но им нельзя становиться!» То же касается и любого другого вида творчества, будь то живопись или кинодраматургия, поэзия или музыка. Если вы не родились в семье потомственного писателя, живописца или кинодраматурга, среда, и неважно в какой стране, хоть на «благословенном Западе», хоть у нас, в России, попробует Вас заесть. И только если Вы по-настоящему духовно сильны и самозабвенно трудолюбивы, после Вашего восхождения на совершенно иную ступеньку общественной пирамиды, встретит Вас ласково и с цветами. Но уже как чужака. Как пришлого.

Эта тема, — тема второго рождения человека, уже не просто, как индивида, но как самостоятельной творческой личности, – безусловно, вечная. Как история о Моцарте и Сальери. Или о Дон-Кихоте, воюющем с «ветряными мельницами». И решение прикоснуться к ней принимали довольно многие, как за границей, так и у нас, в России. Достаточно вспомнить трилогию «Детство, отрочество, юность» Л. Н. Толстого, «Детские годы Багрова-внука» С. Т. Аксакова, «Мои университеты» А. М. Горького, «Жизнь Арсеньева» И. А. Бунина; «Другие берега» Владимира Набокова, «Девид Копперфилд» Чарльза Диккенса, «Мартин Иден» Джека Лондона, «Портрет художника в юности» Джеймса Джойса, «Слова» Жан-Поль Сартра. Но столь емко, ярко и убедительно драма разрыва будущего художника с породившей его средой на страницах повести Д.Н. Юдкина раскрыта, пожалуй, что и впервые.     Читать далее «Где бы ты ни был, всегда возвращайся в май!»

О Сталине

И.И. Жук

     Думаю, популярность Сталина в современной России растет по мере разрушения государственности страны, по мере вымирания русского народа, по мере свертывания всех научных, образовательных, культурных, сельскохозяйственных и строительно-бытовых программ. Только на фоне полного социально-политического раздрызга и глубинного неверия большинства в будущее России при неизменности вектора её нынешнего развития, роль убийцы русского народа, но в то же время и строителя некого мирового плацдарма для будущей мировой социалистической революции, — возрастает. Одним словом, вопрос не в Сталине, — с ним как раз всё более-менее ясно: вопрос в нас с вами, и, в первую очередь, — в светских и духовных властях сегодняшней Россеянии. Прекратим встраивать Россию в мировую религиозно-цивилизационную модель, где Православию, а значит и всем нам, русским, просто места нет, — закончится и воспевание Тирана Сталина. Будут продолжаться перекачивание всех богатств страны в иностранные банки плюс удушение собственного развития (за исключением, разве, военного), пойдут новые встречи Патриарха и Папы Римского с дальнейшим созданием единой мировой религии антихриста, так называемый, Ноахизм, — роль личности Сталина в истории НЕСОИЗМЕРИМО С СЕГОДНЯШНИМ ДНЕМ ВОЗРАСТЕТ. И тогда новый приход коммунистов на вершину российской властной пирамиды станет НЕИЗБЕЖНЫМ. И, в общем-то, ЗАКОНОМЕРНЫМ. Только мне почему-то кажется, что ныне действующие правители, как светские, так и религиозные, — всё это прекрасно осознают и СПЕЦИАЛЬНО подталкивают русский народ именно к такому выбору. Это ещё раз доказывает, что либералы и коммунисты — одна духовная солянка, которой, кстати сказать, она и была до 1917 года. И противопоставить этой демонократии мы, русские, можем только САМОДЕРЖАВНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ монархию. Не навязываемую нам масонским мировым правительством «колониальную монархию»  Георгия или Марии Владимировны Гогенцоллернов-Романовых, но «предизбранного самим Господом Последнего русского предапокалиптического царя»[i].

    Правда, как нам прийти к этой благословенной традиционной русской власти при нашем российском разномыслии и раздутом до небес эгоизме всех, — я лично — не знаю.

    Наверное, остается одно единственное: ждать очередных напастей и бед, которые хоть немного отрезвят нас всех, — как полностью зависимые от мирового правительства верхи, так и окончательно расслабившийся в двадцатипятилетнем отдыхе от духовности народ. Одним словом, остается посильно прояснять ситуацию и молиться о всеобщем народно-элитном вразумлении. Другого пути просто нет.

    Да и — слава Богу! Ведь при таком положении вещей мы, русские, наконец-то, начнем больше уповать на Господа, чем на свои личные, духовно-немощные силенки. И если начнем, если сможем стать православно живущими христианами, а не просто болтающими о Боге интернет-пользователями, то Господь даст нам и Царя, и духовно стойкое, боящееся Бога Священноначалие.

                                                                                    5 июля, 2017 года

[i] Из пророчеств Авеля (Васильева), духовника Царской семьи св. Феофана Полтавского (Быстрова) и св. Лаврентия (Черниговского).

ВРЕМЯ СОДОМИТОВ

И.И. Жук

«Прорывается правда сквозь зубы
И у тех, кому кривда сестра»
(Николай Боголюбов).

    18 мая 2017 года на портале МК RU появилось довольно любопытное интервью «опального» Архидиакона Андрея Кураева «Андрей Кураев раскрывает «голубые» тайны РПЦ: «Видеозаписи людей, похожих на епископов». http://www.mk.ru/social/2017/05/18/andrey-kuraev-raskryl-golubye-tayny-rpc-videozapisi-lyudey-pokhozhikh-na-episkopov.html

Попробуем прочитать это интервью с точки зрения человека, далекого от всякой церковной политики, просто с точки зрения обычного постсоветского обывателя, у которого не совсем ещё размыты понятия о добре и зле.

Итак, что же он, этот обыватель, сможет почерпнуть, прочитав это сенсационное разоблачение?

Оказывается, в РПЦ существует содомское лобби. Причем, — довольно приличное. Настолько большое, что даже сам Патриарх Кирилл опасается «ворошить этот мужеложеский муравейник», боясь, как бы содомиты его не «съели».

С другой стороны, Патриарх, и Сам с юношеского возраста ученик известного содомита, всю свою сознательную жизнь посвятившего на воссоединение Православия с Католичеством без каких бы то ни было покаянных действий со стороны последнего. Больше того, Патриарх настолько возлюбил своего учителя, что готов был, несмотря на явный содомский след, канонизировать этого человека, то есть готов был поставить его в один ряд со св. Сергием (Радонежским), с св. Серафимом (Саровским), и с прочими «новомучениками и исповедниками российскими». И только несвоевременная публикация Андрея Кураева на своем блоге в декабре 2013 года помешала Святейшему сделать «это». Читать далее «ВРЕМЯ СОДОМИТОВ»

Москва – Третий Рим

И.И. Жук

Знаменитую формулу старца псковского Спасо-Елиазаровского монастыря о. Филофея (1465-1542 гг.)  «два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», — вначале у нас, на Руси, поняли исключительно духовно. Москву, как единственную по тем временам непокоренную православную столицу мира, вышеназванный старец, перефразируя известную доктрину Византийского Патриарха Фотия: «Византия – Второй Рим, а Третьему – не бытии», — признал последним оплотом чистоты православной веры. В послании к великому князю Василию III, буквально за несколько лет до венчания на царство первого русского царя Иоанна IV, он так прямо и написал: «только верное Православию государство может быть объектом промысла Божия». Точно так же свою миссию Самодержца понимал и сам Иоанн Васильевич Грозный: «Царь земной под Царем небесным ходит», «Чего Бог не изволит, того и царь не изволит», «царь поставлен от Бога на казнь злым и добрым на милосердие». Таким образом, как пишет в своей «Монархической государственности» Л.А. Тихомиров: «…сделав со своей стороны всё для подчинения себя воле Божией, он (царь, Иоанн Васильевич Грозный) вполне уверен, что и Бог его не оставит, а стало быть, даст наибольшую обеспеченность положения»[i]. То есть величие государства зависит отнюдь не от силы оружия, но исключительно от чистоты исповедования Православия уверовавшим в Христа Царем и верным Ему народом.

Накануне «Смуты» в «утвержденной грамоте» к русскому царю Борису Годунову почти дословно эту же мысль переписал у старца Филофея и константинопольский патриарх Иеремия, приехавший к нам в 1589 году и давший согласие на учреждения Патриаршества на Руси. Читать далее «Москва – Третий Рим»

СМУТА

И.И. Жук

                                                   «Понятие «Смута» пришло в историографию из народного лексикона, означая, прежде всего, анархию и крайнюю неустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару, постигшую людей за их грехи».

                                                                                 (Википедия)

    Если взглянуть на историю нашей страны непредвзятым взглядом, то можно сказать, что у истоков формирования первого русского государства встретились два понятия – Смута и ясное духовное понимание путей её скорейшего преодоления. Вот с какой грамотой отправили наши тогда ещё языческие предки послов к князю Рюрику: “земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нетъ; да поидете княжить и володеть нами”.[i] Здесь вам и четкое осознание тупиковости ситуации, в которой оказались слишком свободолюбивые, но не очень сговорчивые русичи; здесь же и их свободно выстраданное решение: без единовластного правителя, без независимого от всевозможных влияний и «подарков» Князя, государству не состояться, стране не быть, славянам, во всяком случае, их восточной ветви – в плотном вражеском окружении во веки веков не выжить.

С тех пор, в результате тех или иных превратностей судьбы, наша страна, как минимум, ещё пять раз опрокидывалась в смуту. И каждый раз, уже находясь, казалось бы, в самом эпицентре погибельного распада, находила в себе силы и глубинное понимание путей выхода из сложившейся ситуации. Читать далее «СМУТА»

МИЛЫЕ ДАМЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ

И.И. Жук

Судя по публикациям двух «милых дам» из Украинского и Российского парламентов, — http://likorg.ru/post/publichnoe-zayavlenie-savchenko-2-evreev-porabotili-98-vsey-ukrainy-i-80-vlasti — Надежды Савченко и Марии Максаковой — https://www.facebook.com/lina.preslic, — «Большинство депутатов РФ имеют гражданство Израиля» и «2% евреев поработили 98% всей Украины и 80% власти», вполне можно сделать вывод об АБСОЛЮТНОЙ СДЕЛАННОСТИ, РУКОТВОРНОСТИ конфликта на Юго-Востоке Украины. И руку заказчика даже искать как-то неловко. Я не стану развивать эту тему, а уж, тем более, обвинять самых несчастных в мире и вечно гонимых всеми народами господ интернационалистов в разжигании внутри-национальной розни. По-моему, это и так очевидно всякому непредубежденно смотрящему на вещи человеку. Причем, не только у нас, в Большой (Украина плюс РФ) России, но и во всей Европе и даже в США(!). Хочу только обратиться ко всем депутатам обоих парламентов (российского и украинского): господа израильтяне, заканчивайте рубку сука, на котором сами сидите. Всё-равно ведь рано или поздно «спящий медведь» проснется, и тогда даже мои БЕСЧИСЛЕННЫЕ предостережения моим соотечественникам по поводу того, что нельзя-де убивать каинитов, ибо убивший каина будем расслаблен в семеро раз больше него (Быт 4:15).,- ВАШИМ ЕДИНОПЛЕМЕННИКАМ НЕ ПОМОГУТ. Понимаю, гоев не жалко. Но пожалейте хотя бы своих менее юрких ближних, проживающих в РФ и на Украине. Ну, не хорошо же, право, всё время подставлять «своих». Как-то не по иудейски даже. Или в войне за воцарение антихриста (вашего будущего мессии) все средства хороши?

РЕПЛИКА

И.И. Жук

Только что в Доме кино просмотрел последний фильм Джима Джармуша «Патерсон» (2016 г.) и поневоле сравнил его с недавно вышедшей на экраны страны кинокомедией Николая Досталя «Монах и бес» (2016 г.). Какая же всё-таки вопиющая разница! Один, в силу отпущенного ему Богом таланта и внутренней стойкости, умудрился за самыми, казалось бы, банальными бытовыми обыденностями простой безыскусной жизни увидеть и Красоту, и Высокую Поэтичность мира, и невыразимую никакими человеческими словами Тайну Творения Божьего. И другой, — в силу советского воспитания и всё время держания носа по ветру, — перелопативший почти всю Святоотеческую литературу только для того, чтобы, в конце концов, выдать на гора самый пустой и банальный фейк с явною экуменистической подоплекой (я имею ввиду эпизод в Иерусалиме, где русского средневекового монаха его же братья по вере(!) пытаются вылечить руками местного раввина).
И впрямь, непроходимая пропасть отделяет истинного Художника с большой буквы от человека, играющегося в художника и пытающегося на несвойственном для его культурной среды «материале» скроить попурри для аборигенов. Можно, конечно, завладеть всеми деньгами мира, и не подпустить к искусствам ни одного из гоев. Но куда ты скроешься от самого себя? Ведь искусство, что там ни говори, но оно как было, так и до конца мира останется, — зеркалом души сотворившего его человека.

31.03.2017

МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ

И.И. Жук

   Согласно Божьим обетованиям, до скончания мира «врата адовы не одолеют» Церкви (Мф. 16; 18). И в то же время в какой-то момент Священной истории мы сможем увидеть и «мерзость запустения», «стоящую на святом месте» (Мф.24;15).

В первые века христианской эры такой мерзостью, временно становящейся на святом месте, были, конечно, ереси. В упорной борьбе с многочисленными соблазнами, в результате победы Святого Духа, носителями Которого были Отцы Семи Вселенских соборов, Церковь успешно справилась с этим злом. И на вечные времена установила свои канонические границы. Что и было зафиксировано в её святых догматах.

По мере апостасии (оскудения веры в Христа Спасителя) некоторые из иерархов Церкви захотят, ради, якобы, оживления миссионерской деятельности среди простого народа, опростить некоторые, как им тогда покажется, устаревшие или уж слишком «неудобоносимые» для современных людей догматы. Прикрываясь ложно понятою любовью к ближнему, они внесут ряд поправок, как в само Богослужение, так и в догматическое понимание основ Православного вероучения, вплоть до некоторых «незначительных» уточнений даже и в Символе Веры. Это духовное опрощение с неизбежностью приведет к разрыву невидимой мистической связи земной церкви с — Небесной. Святой Дух поневоле покинет храмы, в которых его служители станут исповедовать несколько модернизированное на свой, чисто человеческий лад, Самим Богом нам данное вероучение. Так и только так может произойти очередное воцарение мерзости запустения на святом месте.

Ходить в такие модернизорованные храмы, естественно, будет уже нельзя. Пресуществление вина и просфор в Тело и в Кровь Христову на алтарях этих «храмов» происходить не будет, а значит и спасение душ людей – станет попросту не возможным. Читать далее «МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ»

СИНАРХИЯ

И.И. Жук

С легкой руки царя Иоанна Васильевича Грозного идеальный способ правления государством был назван СИМФОНИЕЙ двух властей: светской и духовной. При таком способе правления светский владыка (или — царь) признается епископом внешних дел Церкви, и его Единоличное Самодержавие ограничивается исключительно Евангельским законом. Этим, кстати сказать, русский идеал правления государством в принципе отличался от всех как до того, так и после — существовавших в мире. Ни византийский император, чьи властные полномочия никакими внешними предписаниями так никогда и не были ограничены; ни уж, тем более, древнегреческие диктаторы, западноевропейские абсолютисты или коммунистические тоталитаристы ничем похожим себя ограничивать не пытались. Для любого единовластного автократора власть всегда и вовсе времена истории человечества являлась самоцелью. И если что-то её естественно ограничивало, то это обще-цивилизационное представление о неком абстрактном политическом идеале: понятие общей пользы и целостности границ (в Древнем Риме и в Древней Греции), общенародной социальной справедливости (при социализме-коммунизме), или вновь зарождающий предапокалиптический идеал – «всеобще-человеческого мира и безопасности». Читать далее «СИНАРХИЯ»

И.И. Жук: О работах не допущенных на фотовыставку “Россия Православная. XXI век”

Предлагаем Вашему вниманию беседу православного режиссера и фотохудожника Ивана Ивановича Жука, в которой рассказывается о замечательных работах, которые в силу непонятных причин не были допущены на проходившую недавно в главном Храме России фотовыставку “Россия Православная. ХХI век”

Источник: Движение «Сопротивление Новому Мировому Порядку»

Статьи и интервью о выставке «Россия православная. XXI век»

Русская народная линия: «Россия православная. XXI век»

Литературно-исторический клуб РусичЪ

Движение «Сопротивление новому мировому порядку»

Русская православная церковь Московская городская Епархия

Русский Сход

Вера и Время

Монастырь св. Иоанна Предтечи

«Дорогу осилит идущий». Дмитрий Юдкин о киносценаристе и фотохудожнике И. И. Жуке

У меня радость! У моего хорошего друга и соратника, Ивана Ивановича Жука третьего января 2017г. в Храме Христа Спасителя состоялось открытие выставки его фото-картин, под названием «Русь Православная. XXI век».

И радость у меня не единственно из-за того, что творческие работы моего друга представлены в самом центре Москвы, в одном из престижнейших мест, где их могли бы разместить, с этой радостью, вкупе, я радуюсь за посетителей выставки, которых ожидает встреча не только с миром прекрасного, но и видением мира душеполезного.

Читать далее ««Дорогу осилит идущий». Дмитрий Юдкин о киносценаристе и фотохудожнике И. И. Жуке»

Об открытии художественной выставки Ивана Жука и Владимира Лепешова в Храме Христа Спасителя 3 января 2017 года

3 января 2017 года в обходной галерее нижней Преображенской церкви Храма Христа Спасителя открылась художественная выставка Ивана Жука (фото) и Владимира Лепешова (скульптура) «Россия православная. XXI век», посвящённая 100-летию восстановления Патриаршества на Руси.

На открытии выступили авторы экспозиции, священнослужители, писатели, представители общественности, журналисты, педагоги, среди которых Владимир Иванович Немыченко-Троекуров, главный специалист Фонда св. Андрея Первозванного, Татьяна Ивановна Петракова, профессор, председатель Межрегионального координационного общественного совета при Общественной палате РФ.

От имени организаторов с приветственным словом к собравшимся обратился председатель Совета по возрождению и сохранению православных святынь при Союзе писателей России, главный редактор журнала «Братина»  Фёдор Николаевич Черепанов.

Поиск новых средств выражения духовной реальности в фотографии и скульптуре, высокое художественное исполнение – вот  главное отличие работ, представленных на выставке.

На открытии выставки присутствовали московские педагоги, члены общественного объединения «Алтарь Отечества», Ассоциации учителей Основ православной культуры, представители Межрегионального координационного общественного совета при Общественной палате РФ.

Церковные песнопения исполнил ансамбль детско-юношеского знаменного распева «Колокол» при храме Троицы Живоначальной на Борисовских прудах (регент Л.П. Богданова).

Организаторы выставки:

  • Патриарший музей церковного искусства при Храме Христа Спасителя
  • Патриарший совет по культуре
  • Союз писателей России
  • Совет по возрождению и сохранению православных святынь при Союзе писателей России.

Выставка будет работать с 3 по 17 января 2017 года. Время работы: ежедневно с 10:00 до 17:00. Вход свободный.

***

ОБ АВТОРАХ

Владимир Валерьевич Лепешов родился в 1971 году в Кишинёве (Молдавия). Закончил Московский институт изобразительных искусств имени В.И. Сурикова (1996). Ученик В.Е. Цигаля. Член Московского союза художников. Работает в области станковой и монументальной скульптуры. Участник многочисленных выставок, в том числе Всероссийской художественной выставки, посвящённой 2000-летию Рождества Христова «Имени Твоему» (Москва, 2000).

На настоящей выставке экспонируются выполненные
В.В. Лепешевым скульптурные портреты патриархов свщмч. Гермогена, свт. Тихона и Святейшего патриарха Кирилла, а также групповой портрет семьи царственных страстотерпцев императора Николая, царицы Александры и их детей.

Иван Иванович Жук родился в 1956 году в Сумах (Украина). Выпускник Всесоюзного государственного института кинематографии (1986). Многие годы плодотворно работает как киносценарист, драматург и публицист. Член Союза писателей России. Член Союза фотохудожников России. В качестве  фотохудожника работает в жанре портрета и концептуальной фотографии.

Фотоработы И.И. Жука экспонировались на выставках в таких городах России, как Москва (Администрация Президента РФ, Манеж, Новый Манеж, Дом кино), Екатеринбург, Обнинск, Калязин, Переяславль-Залесский.

Православную Россию глазами Ивана Жука увидели зрители и стран дальнего зарубежья. Среди них: Голландия (международный форум «Деяние веры», Noozderlicht, 2007), Италия (Бари, 2011; Джованацци, 2013), Германия (Берлин, 2012), Великобритания (Лондон, 2015), Китай (Гонконг, 2016), США (Джэксонвилл, 2016).

В данной экспозиции представлены фотоработы И.И. Жука, выполненные в узнаваемой авторской манере. Главное место в фотоколлекции занимают портреты наших современников – духовных старцев, известных пастырей, монахов, деятелей культуры, простых мирян, а также философские фотоколлажи. Фотопортреты И.И. Жука отличает глубина и исповедальная искренность человеческих образов, а концептуальные фотографии – пытливая мудрость их автора.

При подготовке текста фоторепортажа использованы материалы В.И.Немыченкова, заместителя председателя Совета по возрождению и сохранению православных святынь при Союзе писателей России.

***

Благодарим сердечно Ивана Ивановича Жука за приглашение на открытие выставки. Поражены и вдохновлены его творчеством, творчеством его сотоварищей. Дай Бог Ивану Ивановичу, Владимиру Валерьевичу Лепешову, Павлу Алексеевичу Ильину творческого долголетия, вдохновенных минут, благих плодов от их великих трудов.

 

Фоторепортаж об открытии художественной выставки: Вера и Время

«Путь истины всегда узок.» Размышления И.И. Жука

%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bd-%d0%b6%d1%83%d0%ba111Фотокартина И.И.Жука «Русский народ»

Нас все время пугают «антисимфонией антивластей» — и это действительно страшно. Работающий на мировую закулису Президент плюс филокатолик-мамонолюбец Патриарх абсолютное зло для сегодняшней России. Это, по-моему, очевидно. И в доказательствах не нуждается. Достаточно осмотреться по сторонам. Что в России, что на её временно отторгнутых территориях, в бывшей Малороссии, — процессы запущены одни и те же. И они, если не изменить вектор нашего сегодняшнего «развития», неизбежно приведут к полному вымиранию русских, как последних ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ носителей Православия на планете. Вначале к вымиранию духовному, а потом и — к физическому. И это, повторяю, понимают уже все более-менее живые люди Большой Страны.

Не понимают они лишь следующего: НОНКОНФОРМИЗМ погибельнее, чем прямая открытая «антисимфония антивластей»(АА). Нонконфорнмизм, — действование по принципу, враг моего врага мне уже друг, — погибельней потому, что он тоже, как и ныне существующая (АА) ведет к замутнению духа нации, к её духовному сумасшествию, но при этом делает вид, что он с чем-то там НЕПРИМИРИМО борется. Чем и оттягивает на себя львиную долю более-менее живых людей. В том числе, — и ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАРХИСТОВ!!! Ведь все эти рассуждения по типу, что мы должны создать некую партию, которая ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ ПУТЕМ ВОССТАНОВИТ МОНАРХИЮ НА РУСИ, — из той же лейки. Помните, надеюсь, с каким поистине ангельским смирением Лев Николаевич Тихомиров взывал к царю Николаю Второму: НЕ ВОЗМОЖНО ВВОДОМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ В СТРАНЕ, ТОЙ ЖЕ ГОСДУМОЙ, — УКРЕПИТЬ МОНАРХИЧЕСКИЕ УСТОИ. Вводя демократические институты, Вы, Государь, рубите сук, на котором сидите. И с неизбежностью роковой приближаете торжество демократии.

История показала, что именно Тихомиров и был абсолютно прав.

Точно так же и в наше время, НЕ ВОЗМОЖНО ВХОЖДЕНИЕМ В ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ ВЕРНУТЬ СТРАНУ НА ПУТЬ МОНАРХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ. Нужно очиститься от вредных попутчиков, бороться за души запутавшихся и ещё не разобравшихся в ситуации живых людей и при этом внутренне приуготовлять себя и свое окружение к созыву Земского собора. ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ЗДРАВЫЙ И ПОБЕДИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ.

Вы скажите, так, позвольте, на этом пути сейчас находится два с половиной калеки. А нам надо собрать по крайней мере процентов 10 взрослого народа России.

Да. Это правда. Надо собрать.

И мы обязательно соберем эти 10% народа России. Потому что АА с одной стороны, а все нонконформисты Россиянии с другой, — сделают всё возможное, чтобы загнать в наши ряды остаток верных. Мы должны просто устоять в чистоте своих помыслов, чаяний и бытовой жизни. То есть, в эпоху повальной победившей мамонолатрии постараться прожить по-евангельски и по-монархически. Вот и всё.

Хотя это, конечно, совсем не просто. Но для этого нам и нужна-то ВЕРА. А иначе — сама вера только идеологическая дубинка в борьбе с инакомыслящими, и больше ничего. Но если у нас есть только идеологическая дубинка, а живой искренней веры в Бога нет, то чем мы отличаемся от АА?! И зачем тогда вообще город городить? Не лучше ли, как писал поэт, уколоться и забыться?

Понимаете, другого выхода у нас просто нет. Мы идем по тонкой ниточке, натянутой Богом между двумя безднами, справа и слева от нас. И без Бога пройти этот скорбный и узкий путь просто не возможно. Так что, — глаза боятся, а руки делают.

Источник: Литературно-исторический клуб РусичЪ

Фотовыставка

RUSSIAN SPIRITUAL EXPERIENCE THROUGH THE EYES OF A PHOTO ARTIST: EXHIBITION        

    1234

In memoriam of St. John of Shanghai & San Francisco
1895 Corporate Sq Blvd, Jacksonville, FL 32216;   www.stjohnsrocjax.org (386) 338-4844

Photography: IVAN ZHUK
Edited by Konstantin & Igor Tyrtov
A photographic venture into individual spiritual quest for peace, contemplation, and affirmation of Russian cultural identity in the midst of the world turmoil.
July 2nd, 2016

Русскій духовный опытъ глазами фотохудожника: выставка къ      50-лѣтію успенія Св. Іоанна Шанхайскаго и Сан-Францисскаго.

Фотографическое исслѣдованіе личного духовнаго поиска покоя, созерцанія, а также утвержденія русской культурной идентичености въ бурномъ мірѣ.
Фотографіи Ивана Жука
Редактированіе Константинъ и Игорь Тыртовы
2 іюля 2016

Русский Православный Храм Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца находится в городе Джексонвилль, Флорида и принадлежит Восточно-Американской епархии Сербской Православной Церкви.

Настоятель храма протоиерей Иоанн Волощук.
Наш викарий преосвященнийший Митрофан, епископ Восточно-Американский.

Наш адрес 1895 Corporate Square Boulеvard, Jacksonville, FL 32216.
Телефон: (904) 503-7076
Электронная почта: o.ioann@yahoo.com
Телефон настоятеля Протоиерея Иоанна 386-338-4844

Передать все земли, недра Святой Руси всем гражданам России в общую долевую (без выдела доли) собственность

Юрий Падалко

С 2005г. новый Жилищный кодекс РФ узаконил право общей долевой (без выдела доли) собственности всех собственников жилья в многоквартирных домах (МКД) на всё общедомовое имущество, и, прежде всего, на весь придомовой земельный участок.

Если по действующей Конституции в России «источник власти — Народ», то «источнику власти» давно пора бы прекратить жаловаться его, якобы, представителям во «власти» на тотальный беспредел-беззакония «власти» во всех без исключения сферах жизни «простого человека из Народа».

Нам, «простым людям», пора вспомнить, что «власти без собственности — не бывает». А, значит, пора и осознать, что мы — никакой не «источник власти» до тех пор, пока не станем долевыми со-собственниками всех земель, недр, иных материальных госресурсов России.

А после осознания этой Истины — нам пора узнать от юриста, что для обеспечения Народа, «как источника власти», реальной, а не виртуальной «властью» бумажных бюллетеней на «избирательных участках», Народ вправе потребовать от «власти» применить ст. 6 Гражданского кодекса РФ (аналогия Закона) и законодательно передать долю государственной собственности каждому Гражданину России, как «источнику власти».

Зачем передать?

Чтобы так называемые «выборы органов власти», проводящиеся в России с 1993г., были легитимными, то есть Конституционными в части декларации «источник власти — Народ».

Чтобы бюллетени «избирателей» во время «голосований» были обеспечены наличием у избирателей той самой «власти», которая без собственности — не существует. Читать далее «Передать все земли, недра Святой Руси всем гражданам России в общую долевую (без выдела доли) собственность»

От Монархии — к госкапитализму, от олигархического фашизма — к феодализму и рабовладению (часть 1)

(или колониальная Россия уничтожила неорганизованную преступность — тотальной властной коррупцией)

Юрий Падалко

Это исследование — о колониальной сути Конституции РФ 1993г., о целенаправленно заложенных в неё американскими «проектантами» противоречиях, на основе которых В.В. Путин построил в России олигархический, коррупционно-мафийный феодализм, ныне вполне «конституционно» трансформируемый в рабовладельческий строй для государствообразующей Нации Русских, а, значит, Православных по сердечной Вере.

«Антикоррупционная кампания»
подорвала рейтинги
Путина, Медведева и Госдумы.

По результатам очередного исследования Левада-центра в ноябре 2012г. рейтинги Президента РФ и его Премьера, его Правительства РФ и его Госдумы (точнее, всей «вертикали власти») — стабильно снижаются. Д.А. Медведев вообще попал в список самых … «не влиятельных» … мужчин. А вот работу Госдумы в прошедшем месяце 65% «россиян» вообще оценили неудовлетворительной. Таких оценок путинско-едроссовский парламент не получал даже в июне-июле, когда Дума находилась в центре скандалов из-за «жестких» законодательных инициатив.
111
Социологи объясняют падение рейтингов власти реакцией общественного мнения на легализацию в публичной сфере темы коррупции в «высших эшелонах власти». О ней впервые за последние 12 лет заговорили на основных государственных телеканалах. Через эти коррупционные скандалы в медийное пространство выплеснулась волна давно уже накапливавшегося массового негативного отношения к «антикоррупционной» деятельности президента и «карманных» — его Правительств РФ и её субъектов, его Госдумы и Совета Федерации, его судов, ФСБ, Прокуратуры и Следственного комитета. Читать далее «От Монархии — к госкапитализму, от олигархического фашизма — к феодализму и рабовладению (часть 1)»

«После Восьмого Вселенского собора…» Быль.

Иван Жук

1463979767_-Сегодня ко мне на просфорню явился один дремучий подмосковный батюшка и попросил несколько бракованных просфор. Я их, естественно, ему дал. Он же отобрал половину, — чего с московскими батюшками отродясь не бывает, — и сказал:
— Что Вы, зачем мне столько, у меня приход — пять старушек, да и те в любой момент могут прекратить ходить в храм.
— Что так? — заинтересовался я.
— Так Восьмой вселенский собор приближается… — просопел священник.
— А что, Ваши старушки так хорошо разбираются в богословии? — поинтересовался я.
— Что Вы, конечно, нет! — кротко ответил батюшка. — Просто старцы сказали, что после Восьмого Вселенского в те храмы, где будут поминать Патриарха, ходить уже нельзя будет. Вот они и не войдут туда, будьте уверены.
— Что, по всей России? — с удивлением вопросил я батюшку.
— Конечно. Вся верующая Россия, как по команде, прекратит ходить в храмы, поминающие Патриарха. И объяснить никому ничего не удастся. Поэтому я даже не пытаюсь отмалчиваться, а говорю всё, как оно и есть.
— Да, но многие говорят, что на Восьмом Вселенском соборе примут постановления настолько хитромудрые, что никто из ревнителей Православия даже не догадается, что произошло предательство.
— Может быть, — согласился батюшка. — Они люди умные, хитрые, и знают, как перехитрить самого дьявола. Одно они в толк не могут взять, что никто их хитроумных постановлений даже читать не станет. Все поступят по факту: прошел Восьмой вселенский собор, значит, в храмы ходить нельзя. Так что, если кого и перехитрят наши супер-хитрецы — так только самих себя.
На этом наше общение с дремучим православным священником из очень близкого Подмосковья и закончилось. Вот я и спешу поделиться с вами простыми незамысловатыми мыслями по очень сложным, с виду, проблемам.